69、诚，是事物的发端和归宿 - 平心静读

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[00:36.5]啊
[00:44.12]中庸原典说
[00:46.43]诚者
[00:47.3]自成也
[00:48.47]而道自道也
[00:50.75]诚者
[00:51.41]物之终始
[00:53.45]不诚无物
[00:55.31]是故君子诚之为贵
[00:58.4]诚者
[00:59.39]非自成己而已也
[01:02.43]所以成物也
[01:04.98]成己
[01:05.79]仁也
[01:06.63]成物
[01:07.41]枝野幸之德也
[01:09.78]合外
[01:10.47]内之道也
[01:11.64]故时措之宜也
[01:14.94]意思是说
[01:16.44]粘成就是自己成全自己
[01:19.89]耳道则是自己引导自己
[01:23.4]真诚是事物的发端和归宿
[01:27.03]没有真诚就没有了事物
[01:29.85]因此
[01:30.84]君子把真诚看得很贵重
[01:34.270004]但真诚并不是指成全自己就够了
[01:38.11]它是用来成全万物的
[01:41.490005]成全自己世人
[01:43.89]成全万物试制
[01:46.5]这是出于天性的德世荣乎自身与外物的到
[01:51.81]所以无论何时施行
[01:54.54]都是适宜的
[02:03.05]中庸所说的程
[02:05.12]不是世俗理解的某一行为的诚实
[02:08.96]而是站在生命的高度
[02:11.12]体悟自然本源的特性
[02:13.73]贯通三界万物的真理
[02:16.88]并以诚修身正心
[02:19.52]完成自身的品德修养
[02:22.25]用几只小诚感通天地之大成
[02:26.75]合为一体
[02:28.13]对天地万物之变化
[02:30.74]犹如对自身之了然
[02:35.78]真诚是事物的发端和归宿
[02:39.29001]没有真诚就没有事物
[02:43.53]城市
[02:44.43]一个人完整的人格
[02:46.8]他不是外在注射到人的内心
[02:49.77]也不是通过外在的耳提面命让人获得
[02:54.18]城市自己完成的是自我人格完成的重要部分
[03:00.03]同时它也能成全自己
[03:03.64]大道是自己运行的
[03:06.61]日月星辰在宇宙规律中自己运行
[03:10.75]所以古人常以天、以自然来比喻人
[03:16.48]而诚实贯穿万物发展始终
[03:20.35]离开诚实
[03:21.76]事物的规律就被遮蔽了
[03:26.8]自成是本然之心
[03:29.17]城的流露自是自然之真我
[03:32.65]本源之心
[03:34.45]而道自道也是为自然之大道的本性
[03:39.37]大道升天
[03:40.9]玉帝长养万物有其不可更改的规律
[03:45.82]人以天地之道
[03:47.74]而顺其法则以修身河道
[03:51.45999]所以兴衰成败之机都取决于在自己的心态行为
[04:00.83]自然之道
[04:02.18]以其真诚不变的运化城
[04:05.24]喻万物从始至终
[04:07.49]无为而治序不乱
[04:09.98]所以说
[04:11.21]诚者
[04:12.29]物之终始
[04:14.88]假如自然知道失去了成
[04:18.06]五行失调
[04:19.32]阴阳无序
[04:20.64]则星体运行迟速不定
[04:23.46]轨迹莫测
[04:24.96]就不会有4G 运行
[04:27.0]昼夜交替
[04:28.29]就会寒热无度
[04:30.21]草木不生
[04:31.86]就不会有人类世界的存在和发展
[04:35.72]所以说不诚无物
[04:41.64]程世万物发展的运行规律
[04:45.51]太阳如果不成
[04:47.1]就不会每天照样升起
[04:50.13]海潮如果不成
[04:52.23]潮汐就会涨落
[04:53.97]失去大自然
[04:55.74]将会陷入混乱的状态
[04:58.86]因此
[04:59.94]城市自然的规律
[05:02.61]君子圣人当以诚时为宝贵的品德
[05:09.27]字诚语字到是解决人与物的关系的前提
[05:15.15]也是实现人与万物和谐统一的关键
[05:20.1]人的主体性作用在这里表现得十分清楚
[05:24.72]但这是以惩恶为宗旨的
[05:28.76]德性主体绝不是以义务及奴役宰制万物为宗旨的知性主体所能完成的
[05:38.77]这并不意味着人可以不用误
[05:42.82]人要生存发展
[05:44.59]当然要用物
[05:46.51]但人之用勿要以惩恶为知道
[05:50.74]要在乘务的指导下去用物
[05:55.28]如何具体实现这一点
[05:57.35]当然还有许多社会政治方面的措施
[06:01.19]有许多具体的政策法令
[06:04.58]礼记中有许多这方面的规定
[06:07.97]中庸只是提出一个基本原则
[06:11.21]这个原则是十分重要的
[06:16.91]在人类知性发展、社会文明建立之后
[06:21.56]自然界的万物几乎都在人的视野之内
[06:25.58]或者在人的控制范围之内
[06:29.33]人类如何对待万物就成为至关重要的问题了
[06:35.05]诚者
[06:36.1]物之终始
[06:37.48]不诚无物
[06:39.13]就是中庸对此所做的令人惊叹的回答
[06:44.35]在人与物的关系中
[06:46.57]勿是靠人的诚信得以存在和发展的
[06:51.8]物以诚待物
[06:53.84]便不成其为恶
[06:55.46]即等于无误
[06:58.0]反过来说
[06:59.47]人如果缺乏诚意
[07:01.99]她所做的一切便等于没有做
[07:04.75]或者更糟糕
[07:06.61]因为它很可能对万物造成极大的伤害
[07:12.23]程虽然靠自己完成
[07:14.78]但不仅仅是乘几就完事了
[07:18.65]成绩是为了乘务
[07:21.74]乘几才能乘务
[07:24.53]这才是中庸和儒家所以重视成绩的用意所在