第148集_天地圣人皆不仁 - 理想国之声&播音风间揽月

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[00:01.53]天地圣人皆不仁
[00:04.29]老子又称道德经传统
[00:07.14]将书中内容分为道经和德、经两部分
[00:11.69]从第一章到第37 章称为倒经
[00:15.32]取名字第一章开头的句子
[00:17.63]道可道
[00:19.68]第38 章到81 章则是得精
[00:23.4]一第38 章开头的句子上德不德而命名
[00:29.05]1973年
[00:30.28]在长沙马王堆出土了汉代遗留下来的帛书老子
[00:34.99]里面的次序是
[00:36.34]德经在前
[00:37.42]道经在后
[00:39.0]道德经变成了德道经
[00:42.22]如此一来
[00:43.27]引发了更多对于老子篇章次第的讨论
[00:48.36]诚实说
[00:49.68]我对于这些讨论理解有限
[00:52.2]我眼中看到的老子仍然没有清楚的结构顺序安排
[00:57.16]也不像是需要我们严格依照某种特定顺序来读的
[01:03.13]部分相连
[01:03.91]篇章彼此有关
[01:05.26]毫无疑问
[01:06.84]但另外一些明显相关的篇章
[01:09.479996]车也可能被排在距离很远的地方
[01:12.74]而且改动篇章顺序也不太影响妨碍我们对于老子基本意念的掌握
[01:19.79]因为他要说的道理没有太隐晦、太困难
[01:23.54]也就不需要按照一定程序逐步进行解读
[01:29.15]第三张表白圣人之治的现实面之后
[01:32.509995]第四章又跳回对于道的抽象形容
[01:36.630005]性质上比较像是对于第一章内容的补充说明
[01:41.69]道冲而用之
[01:43.16]或不盈
[01:44.759995]渊兮
[01:45.6]似万物之宗
[01:48.0]冲是中空的意思
[01:50.729996]到虚空如容器班
[01:52.65]但用起来却和一般容器大不相同
[01:56.32]不管在里面装多少东西
[01:58.42]都不会装不下漫出来
[02:01.04]像深渊般无从探测其深度
[02:04.28]因为它可以容纳万物
[02:06.68]让人觉得好像万物都是从到那里升发出来的
[02:12.52]万物的来处会有怎样的特性
[02:15.81]挫其锐
[02:16.86]解其纷
[02:17.76]和其光
[02:18.66]同其尘
[02:20.84]将万物突出的轮廓外形磨平
[02:23.42]将万物复杂的结构拆开
[02:26.36]将万物不同的颜色、光彩混合在一起
[02:29.9]将万物的污秽缺点予以统一
[02:33.45999]经由如此的想象过程
[02:35.53]我们就能由万物倒退推理的去了解到
[02:41.29001]湛兮似或存
[02:43.0]吾不知谁之子
[02:44.5]象帝之先
[02:46.95999]推回到内阁
[02:48.22]如同深水平静不动的状态
[02:50.8]站西呼应前面的冤乎
[02:53.44]都是来自对深水的比喻
[02:56.56]平静
[02:57.16]安静到无法辨别究竟是有还是无的状态
[03:01.24]那就接近到了
[03:03.82]到在一切之前
[03:05.29]所以没有任何东西先于倒把倒生出来到没有来历
[03:10.54]吾不知谁之子
[03:12.91]相对的
[03:14.23]我们所能知道和想象的一切
[03:16.45]包括天帝
[03:17.62]人类最早的祖先
[03:19.18]都来自道
[03:20.26]都在道之后
[03:23.11]换句话说
[03:24.01]到很接近西方哲学里讨论的第一因
[03:28.33]有果必有因
[03:29.70999]将现实世界是维果一步步回推起因
[03:34.6]纸张来自数数
[03:36.55]来自种子
[03:37.54001]种子来自前面的数
[03:40.22]前面的数靠阳光、土壤、水才能长出种子
[03:44.48]一直往后推
[03:45.95]重点在于那第一因
[03:49.25]既然是第一因
[03:50.57]意味着他没办法再往后推
[03:52.97]那么这的音就只能是无因之果
[03:56.84]创造出所有的因果反应
[03:59.45]但自己本身却不在因果中
[04:01.91]找不到他的因果来源
[04:05.33]第五章接着说道的作用
[04:07.82]天地不仁
[04:08.75]以万物为刍狗
[04:10.25]圣人不仁
[04:11.24]以百姓为刍狗
[04:13.72]道士
[04:14.26]自然其运作没有偏好
[04:16.66]对所有的东西一视同仁
[04:19.53]成语一视同仁
[04:20.94]就留有到家对人字的用法
[04:23.98]庄子老子说道
[04:25.39]仁爱指的都是偏爱、偏好
[04:29.3]只不过
[04:29.96]人通常是上对下的偏好
[04:32.54]I 则通常指平等的偏好
[04:36.48]一视同仁就是不仁
[04:38.46]没有偏爱偏好
[04:40.9]阳光范照大地
[04:42.49]同样的灾难来时
[04:44.47]万物通通都被当作自然的牺牲
[04:47.23]没有例外
[04:50.33002]胜人一寻到模仿自然对待万物的方式
[04:54.14]不偏爱无偏
[04:55.4]好的对待他所统治的人民
[04:59.61]天地之间
[05:00.72]其犹陀乐胡
[05:02.67]虚而不屈
[05:03.57]动而愈出
[05:05.86]陀乐是个专有名词
[05:07.72]指的是鼓风炉的蜂箱
[05:10.82]这种蜂箱及其名称的出现不会早过战国中期
[05:15.26]因而
[05:15.74]用驼悦来比喻
[05:17.03]自然是老子文本晚出的另一个重要证据
[05:22.98]天地之间就像个风箱
[05:25.14]里面是空的
[05:26.31]所以其本身不会消耗
[05:28.17]更不会穷尽
[05:30.14]只要一动
[05:30.98]风就从中间远远吹出
[05:33.2]永远不会用完
[05:34.64]反而愈动愈多
[05:37.57]乡里为什么能产生那么多风
[05:40.76]正因为它是空的
[05:42.44]如果里面没有有
[05:44.66]就一定会衰耗
[05:46.04]一定有穷尽之时
[05:49.61]多言数穷
[05:50.87]不如守中
[05:52.64]这张的最后一句帛书
[05:54.56]老子上不同的写法是
[05:56.41998]多闻数穷
[05:57.62]不如守中
[05:59.69]意思是
[06:00.32]在这方面
[06:01.4]圣人也应该效法自然
[06:03.68]不要往自己身体里塞东西
[06:06.32]多知道都有意见
[06:08.09]反而容易穷尽
[06:10.51]不如维持和天地之间一样的空虚
[06:13.51]守住中空的状态
[06:16.73]如果依照金本文字的话
[06:18.95]那就是不要多说话
[06:21.05]不像蜂箱里的蜂
[06:22.43]可以原原一直吹出
[06:24.81]有行的话会说完说尽
[06:27.72]最好还是保守
[06:29.34]刘哲别轻易说出
[06:34.16998]您刚刚收听的是经典领读者杨召作品经典里的中国之老子乱世里的南方智慧
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