003.布依族的图腾信仰（辛未） - 七十迈旅行

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[00:00.67]大家好
[00:01.45]欢迎收听70 迈旅行故事
[00:03.94]我是欣慰今天啊
[00:05.8]咱来聊聊贵州布依族的图腾信仰
[00:10.42]在黔南和黔西南地区有一个古老的民族布依族
[00:15.73]他们能歌善舞
[00:16.84]热爱生活
[00:17.83]早在石器时代
[00:19.33]他们就在此繁衍生息
[00:21.91]有些学者认为
[00:23.05]啊
[00:23.26]就是这个布依族和夜郎古国有一定的渊源关系
[00:27.82]证据呢
[00:28.51]是这个夜郎国虽然地方不小
[00:31.09]但中央的区域是在布依族聚居的贵阳市、安顺市、黔西南和黔南自治州一带
[00:38.8]再者
[00:39.94]叶字和月字
[00:41.92]郎字和落字音相近
[00:45.04]儿郎页
[00:45.73]也就是夜郎和落月的含义也是一样的
[00:49.75]都是说啊
[00:50.53]以狼是为首领的乐仁国的意思
[00:54.53]儿郎落都是古代越人对狼氏族的王冠领袖
[01:00.98]或者是头人、首领的音译
[01:04.25]这个说法最早出现于华阳国志、南中志和后汉书西南夷列传中
[01:11.24]如今布依族、壮族的语言里
[01:14.12]竹笋译成汉字也依然是郎
[01:17.42]明清时称呼土官也是狼
[01:20.87]汉官就是悍狼
[01:23.6]在漫长的历史里
[01:25.13]布依族逐渐形成了独特的文化和宗教信仰
[01:29.03]他们认为啊
[01:29.72]这人的诞生
[01:30.770004]就是源于先祖接受了动植物的灵气
[01:33.95]并将逐牛于作为本族的图腾
[01:38.270004]南烛则是他们最崇拜和喜爱的植物
[01:42.44]竹子在中国的传统文化里一直被人们认为是最重要的文化景观之一
[01:48.619995]竹子逐渐步入人们的精神生活
[01:51.020004]成为了精神文化的象征
[01:53.990005]早期的道家和一些少数民族无不崇拜竹子
[01:58.19]并将它视为是一种巫术的符号
[02:01.58]在中国历史的发展过程中
[02:03.35]竹子不仅凝聚了中华民族虔诚的敬仰
[02:07.49]更被赋予了神秘的力量
[02:10.96]布依族拥有丰富多彩的历史文化
[02:13.72]时至今日
[02:14.62]在布依族的村寨之中
[02:16.6]仍然盛行着自然、图腾、与祖先的崇拜等隆重的宗教仪式
[02:23.4]在氏族阶段
[02:24.66]布衣族的先祖们认为他们与某些植物动物之间有着密切的血缘关系
[02:30.33]并且相信啊
[02:31.53]他们会有一种超自然的能力来保护氏族的人们
[02:36.36]布衣族的先祖们虔诚的把图腾当作氏族的名字
[02:40.14]或者图徽
[02:41.49]并对其进行祭拜
[02:44.22]虽说吧
[02:45.20999]现在咱们国家大多数的民族图腾崇拜都已经很流于表面了
[02:50.82]甚至说已经逐渐被淡忘了
[02:53.94]但在布依族至今依旧流传着大量美丽神话和世俗传说中
[02:58.89]依然有着众多关于图腾崇拜的故事
[03:03.15]相传吧
[03:04.02]古时候布依族有一个王
[03:05.91]他刚出生三个月
[03:07.71]他的父母呢
[03:08.61]就不幸遭遇了灭族之灾
[03:11.08]为了能让他躲过这次劫难啊
[03:12.94]他母亲就把它藏在了楠竹做的木桶里
[03:16.06]然后呢
[03:16.81]把木桶放在北盘江上
[03:19.12]盲在木桶里呢
[03:20.29001]顺着水流而下
[03:21.88]飘到水风后
[03:23.44]被人救了起来
[03:24.82]长大成人之后
[03:25.78]成了伟大的布依族之王
[03:28.51]为了保护布依族不再受到外来的侵害
[03:31.78]布依族至今依旧保持着对楠竹的崇拜
[03:35.74]在每个村寨的四个方向以及家家户户的房前屋后
[03:40.39]都种植着竹子
[03:42.68]竹图腾随着布依族的发展
[03:45.2]经历了几千年
[03:46.52]早已不是原始的模样
[03:48.88]但他的信仰的主要特征依旧被保存了下来
[03:52.9]如今
[03:53.44]在布依族特定的礼仪宗教仪式中
[03:56.05]依旧会有竹图腾的影子
[03:59.12]在举行仪式时
[04:00.32]他们会邀请本族的技师不磨来设立祭坛
[04:04.04]按照传统的礼节
[04:05.51]摆上新鲜的竹子来象征神灵
[04:08.63]而技师不磨
[04:09.71]则在旁边送施为族人祈福
[04:12.08]或者去病
[04:13.55]现在补一族人在新媳妇拥有第一个孩子时
[04:16.76]便会为他祈福
[04:18.11]一般会在家中进行
[04:19.97]鱼翅被当地人称为改都衙
[04:23.36]仪式上常常摆有贡品
[04:25.4]比如猪肉、糯米饭、攻击和酒
[04:28.69]舅舅家呢
[04:29.44]则会送来一对竹节一模一样
[04:31.93]高矮几乎一样的金竹
[04:34.86]而被砍下时
[04:36.0]竹间呢会留下竹叶
[04:38.01]寓意了生命力的旺盛
[04:39.84]两位男性的长者也会送竹子来
[04:42.48]并送来欢乐
[04:44.2]固膜呢
[04:44.91998]就用这些竹子做成拱门
[04:47.2]并且祈祷诸神的护佑
[04:49.54]然后呢
[04:50.08002]将那竹节放在孕妇的床头上
[04:52.99]直到他超过了生育的年龄时
[04:55.41998]才会被取下来
[04:57.2]不仅如此
[04:58.01]还有一些只有一个孩子的人家
[04:59.99]或者布依族的妇女
[05:01.43]常年不愈的时候
[05:03.17]也都会选择竹子来做祈福之物
[05:06.26]竹子给布衣族人们带来的不仅是新生命
[05:09.56]还寄托了人们对孩子健康的期待
[05:13.68]顾一足也很讲究老者去世之后的超度仪式
[05:17.61]最典型的莫过于让死者的灵魂
[05:20.04]幸福的进入天堂
[05:21.63]布依族人会为死者制作一面零分
[05:24.96]而他呢
[05:25.68]就是由男主所致
[05:27.69]作为死者灵魂回归祖先之地的必由之路
[05:32.06]而那G 组织歌G 组经也常常会被当地人们轻轻传唱
[05:37.72]请你从那水竹口
[05:39.66998]你从水竹来
[05:41.38]你从那男主口
[05:42.85]你从南竹来享儿孙酒来享儿孙瑜
[05:48.25]男主已成为布衣族人们的精神寄托
[05:51.46]或者是追寻祖先的一条道路
[05:54.25]万物有灵
[05:55.24]楠竹宗胜是布衣族人们心中世世代代所期待和祈祷的事情
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