大乘离文字普光明藏经 - 洛语书

[00:00.16]大乘离文字普光明藏经 - 洛语书
[00:05.43]唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉 敕译
[00:12.07]如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。
[00:22.32]皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，
[00:28.7]是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，
[00:35.83]常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，
[00:42.6]多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，
[00:49.89]不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，
[00:56.92]深明实际不住其中，善能分别而无所受，
[01:04.07]虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，
[01:11.84]于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，
[01:19.44]而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，
[01:27.34]平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
[01:38.75]其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、
[01:46.3]法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、
[01:55.7]具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、
[02:03.77]莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。
[02:09.89]如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
[02:20.98]尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，
[02:28.27]殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，
[02:39.15]大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，
[02:47.59]普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、
[02:54.59]息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
[03:03.19]其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
[03:09.9]尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
[03:19.92]那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所；
[03:29.03]至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
[03:36.33]婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、
[03:42.70999]无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。
[03:48.95]十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，
[03:56.22]与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，
[04:03.8]奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
[04:10.91]尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，
[04:19.96]而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。
[04:29.59]”佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者，随汝意问。
[04:37.11]如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。
[04:45.39]”于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？
[04:55.44]何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”
[05:05.13]佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。
[05:14.93]谛听！谛听！善思念之，当为汝说“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。
[05:27.74]善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
[05:33.54]善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。
[05:39.29]如是一法，是诸菩萨所应永离。
[05:43.73]善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。
[05:49.32]如是一法，是诸菩萨所应永离。
[05:53.62]善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
[05:58.86]善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
[06:04.43]善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
[06:09.74]善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
[06:15.59]善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
[06:21.11]善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
[06:26.5]善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
[06:32.98]“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？
[06:40.02]善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。
[06:45.89]若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。
[06:52.16998]何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，
[07:00.07]自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。
[07:07.14]善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？
[07:15.27]无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，
[07:21.7]乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
[07:29.0]善男子，以如是义 ，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。“
[07:39.57]善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？
[07:46.2]善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。
[07:55.1]善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，
[08:02.61]一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。
[08:09.76]善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，
[08:18.43]因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉“
[08:27.77]善男子，一切法性普光明藏是如来觉。
[08:34.25]善男子，何故法性名普光明藏？
[08:39.38]善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。
[08:47.9]若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
[09:01.02]善男子，一切法如幻如焰是如来觉。
[09:06.63]善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。“
[09:16.93]善男子，一相法是如来觉。
[09:20.37]云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
[09:31.67]善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。
[09:39.99]如是一法，是诸如来现所觉了。”
[09:44.71]当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，
[09:49.96]有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
[09:57.59]复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。
[10:03.71]复有如是微尘数众生在地狱者 ，皆得离苦，生人天中。
[10:12.0]无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
[10:23.06]尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要，汝当受持。”
[10:30.71]说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神，即皆避座，
[10:38.94]白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，
[10:45.62]于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。
[10:51.49]”尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者，
[10:57.62]我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”
[11:07.11]尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，
[11:16.33]非诸众生有少善根而能听受。
[11:20.56]能听受者，即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。
[11:27.52]是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。
[11:33.63]是人临终 ，定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
[11:41.09]我今在此耆阇崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。
[11:49.57]当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。
[11:59.97]善男子，我今说此一切世间难信之法。
[12:04.86]设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵 ，为人解说，
[12:12.52]所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。
[12:18.54]斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。
[12:29.38]善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
[12:35.9]佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。