第25集_五脏别论篇 - 播音静昕
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[00:00.99]第25 集
[00:04.16]下面我们来讲黄帝内经的第11 章
[00:07.88]五脏别论篇
[00:11.02]本篇主要论述了奇恒之腑和传化支付的概念
[00:17.35]以及切寸口脉诊断全身疾病的方法原理
[00:24.33]黄帝问道
[00:26.71]老师啊
[00:27.67]我曾经从方式的口中听说过关于脏腑不同的说法
[00:34.48]他们的说法各异
[00:36.19]又互相不一致
[00:38.44]有的人认为应该以瑙河水为藏有的人
[00:43.39]认为应该以常何为为藏
[00:47.44]也有的人认为应该把这些都称为腑
[00:53.13]我曾问他们
[00:54.78]为什么对于脏腑的说法都互相不一致
[00:59.16]甚至相反
[01:01.46]他们却都坚持认为自己的说法是对的
[01:06.11]我现在不知哪种理论是对的
[01:10.4]希望听您谈一谈对这个问题的理解
[01:15.38]岐伯回答说
[01:17.24]脑髓、骨、脉、胆和女子的子宫
[01:22.79]这六种器官是禀承了地气而生成的
[01:27.84]它们的功能是贮藏**
[01:31.44]就像大地包藏万物一样
[01:35.09]相对于胃肠等脏器而言
[01:38.509995]脑髓等器官只负责**的收藏
[01:42.65]而不负责饮食水谷的传输与糟粕的排泄
[01:48.7]它们的作用是藏而不懈
[01:52.32]所以将脑髓、骨、脉、胆和女子的子宫这六种叫做奇恒之腑
[02:01.59]奇特的其永恒的恒脏腑的腑
[02:06.33]胃、大肠、小肠、三焦、膀胱
[02:09.72]这舞者是秉承了上天之气而生成的
[02:14.55]它们的作用就像天的健运周转不息一样
[02:20.04001]相对于脑髓、骨、脉等腐气而言
[02:24.69]他们只负责饮食水谷的传输和糟粕的排泄
[02:29.78]不负责**的收藏
[02:31.94]所以是泄而不藏的
[02:35.03]他们也接收五脏的浊气
[02:37.85]所以将胃、大肠、小肠、三焦、膀胱这舞者称为转化知府
[02:45.4]这是因为他们所接收的饮食水谷浊气都不能做长久的停留
[02:53.70999]要将其中的精华转化输送到五脏之中
[02:58.51]还要将其中的糟粕排泄出去的缘故
[03:02.54]此外
[03:03.5]**也是被五脏主使的一个器官
[03:07.49]主要将饮食水谷中的糟粕浊气
[03:12.08]及时排泄出去
[03:14.16]这样
[03:14.82]水谷的糟粕就不会长久地留存于体内了
[03:21.04001]我们通常所说的五脏
[03:23.73]功能是贮藏精气而不使其向外散失
[03:28.77]所以五脏会阴充满无形的氢气
[03:32.73]而始终保持充满的状态
[03:36.78]而不是像六腑那样
[03:39.06]因为有形的水谷经过
[03:41.28]而处于一种暂时充实的状态
[03:45.62]我们通常所说的六腑功能是消化、传输、饮食、水谷
[03:51.70999]而不是贮藏精气
[03:54.28]所以
[03:55.18]六腑会因为装满食物而处于暂时的充实状态
[04:01.03]而不是像五脏那样
[04:02.77]因为无形的精气儿一直处于充满的状态
[04:08.69]六虎之所以出现这种情况
[04:11.45]是因为饮食
[04:12.89]水谷从口中进入人体之后
[04:15.89]便向下行走
[04:18.65]先是未被充实了
[04:20.69]但肠中还是空虚的食物
[04:23.54]再向下行
[04:25.19]常被充实了而未空虚了
[04:28.07]这样依次传递下去
[04:31.61]所以说
[04:32.81]六腑因为饮食
[04:34.43]水谷的运输是暂时的充实状态
[04:38.27]而不是像五脏那样持续保持精气的充满
[04:45.04]五脏应随时保持精气充满而不能容纳食物
[04:50.68]而六腑应该经常有食物进入
[04:54.19]保持暂时的充实
[04:56.38]但是不能互相阻隔不通
[04:59.88]黄帝问道
[05:01.47]老师
[05:02.28]请问为什么气口脉的脉象可以单独作为诊察五脏病变的主要部位呢
[05:11.13]岐伯说
[05:12.64]喂是接收饮食水谷的主要器官
[05:16.96]就像容纳百川的大海一样
[05:19.87]胃是水谷之海
[05:22.96]是五脏六腑营养物质供给的源泉
[05:28.41]饮食五味从口中进入人体之后
[05:32.13]首先停留在胃中
[05:34.35]转化为营养物质
[05:36.91998]在经足太经、脾经的传输转换后
[05:40.88]用以充实养护五脏之气
[05:45.49]脾为太阴经
[05:48.64]主要负责传输**
[05:52.25]器口是手太阴肺经经过之处
[05:56.63]因为手太阴肺经起始于中焦
[06:00.53]所以口气也和足太阴脾经相关
[06:05.4]五脏六腑的精华之气都出自于魏
[06:09.89]其变化也都从口气上反映出来
[06:14.52]武器从鼻子吸入人体
[06:17.19]贮藏于心肺
[06:18.81]所以啊
[06:19.56]如果心和肺出现了病变
[06:22.29]那么鼻子的功能就会减弱
[06:25.44]会呼吸不畅或嗅觉失灵
[06:30.3]医生在给病人治疗的时候
[06:33.24]都必须仔细了解病人的大小便情况
[06:37.89]诊察病人的脉象
[06:39.99]观察病人的精神状态以及和病情有关的各种表现
[06:46.2]对于那些相信鬼神等迷信观念的人
[06:50.46]是无法和他们谈论高深的医学理论的
[06:55.09]对于那些讨厌针灸、砭石疗法的人
[06:59.47]也很难使他们相信真实技法的真正奥妙所在
[07:05.65]自身有病却讳疾忌医的人
[07:08.62]他的病也是治不好的
[07:11.7]即便勉强加以治疗
[07:14.04]也收不到应有的治疗效果
[00:00.99]第25 集
[00:04.16]下面我们来讲黄帝内经的第11 章
[00:07.88]五脏别论篇
[00:11.02]本篇主要论述了奇恒之腑和传化支付的概念
[00:17.35]以及切寸口脉诊断全身疾病的方法原理
[00:24.33]黄帝问道
[00:26.71]老师啊
[00:27.67]我曾经从方式的口中听说过关于脏腑不同的说法
[00:34.48]他们的说法各异
[00:36.19]又互相不一致
[00:38.44]有的人认为应该以瑙河水为藏有的人
[00:43.39]认为应该以常何为为藏
[00:47.44]也有的人认为应该把这些都称为腑
[00:53.13]我曾问他们
[00:54.78]为什么对于脏腑的说法都互相不一致
[00:59.16]甚至相反
[01:01.46]他们却都坚持认为自己的说法是对的
[01:06.11]我现在不知哪种理论是对的
[01:10.4]希望听您谈一谈对这个问题的理解
[01:15.38]岐伯回答说
[01:17.24]脑髓、骨、脉、胆和女子的子宫
[01:22.79]这六种器官是禀承了地气而生成的
[01:27.84]它们的功能是贮藏**
[01:31.44]就像大地包藏万物一样
[01:35.09]相对于胃肠等脏器而言
[01:38.509995]脑髓等器官只负责**的收藏
[01:42.65]而不负责饮食水谷的传输与糟粕的排泄
[01:48.7]它们的作用是藏而不懈
[01:52.32]所以将脑髓、骨、脉、胆和女子的子宫这六种叫做奇恒之腑
[02:01.59]奇特的其永恒的恒脏腑的腑
[02:06.33]胃、大肠、小肠、三焦、膀胱
[02:09.72]这舞者是秉承了上天之气而生成的
[02:14.55]它们的作用就像天的健运周转不息一样
[02:20.04001]相对于脑髓、骨、脉等腐气而言
[02:24.69]他们只负责饮食水谷的传输和糟粕的排泄
[02:29.78]不负责**的收藏
[02:31.94]所以是泄而不藏的
[02:35.03]他们也接收五脏的浊气
[02:37.85]所以将胃、大肠、小肠、三焦、膀胱这舞者称为转化知府
[02:45.4]这是因为他们所接收的饮食水谷浊气都不能做长久的停留
[02:53.70999]要将其中的精华转化输送到五脏之中
[02:58.51]还要将其中的糟粕排泄出去的缘故
[03:02.54]此外
[03:03.5]**也是被五脏主使的一个器官
[03:07.49]主要将饮食水谷中的糟粕浊气
[03:12.08]及时排泄出去
[03:14.16]这样
[03:14.82]水谷的糟粕就不会长久地留存于体内了
[03:21.04001]我们通常所说的五脏
[03:23.73]功能是贮藏精气而不使其向外散失
[03:28.77]所以五脏会阴充满无形的氢气
[03:32.73]而始终保持充满的状态
[03:36.78]而不是像六腑那样
[03:39.06]因为有形的水谷经过
[03:41.28]而处于一种暂时充实的状态
[03:45.62]我们通常所说的六腑功能是消化、传输、饮食、水谷
[03:51.70999]而不是贮藏精气
[03:54.28]所以
[03:55.18]六腑会因为装满食物而处于暂时的充实状态
[04:01.03]而不是像五脏那样
[04:02.77]因为无形的精气儿一直处于充满的状态
[04:08.69]六虎之所以出现这种情况
[04:11.45]是因为饮食
[04:12.89]水谷从口中进入人体之后
[04:15.89]便向下行走
[04:18.65]先是未被充实了
[04:20.69]但肠中还是空虚的食物
[04:23.54]再向下行
[04:25.19]常被充实了而未空虚了
[04:28.07]这样依次传递下去
[04:31.61]所以说
[04:32.81]六腑因为饮食
[04:34.43]水谷的运输是暂时的充实状态
[04:38.27]而不是像五脏那样持续保持精气的充满
[04:45.04]五脏应随时保持精气充满而不能容纳食物
[04:50.68]而六腑应该经常有食物进入
[04:54.19]保持暂时的充实
[04:56.38]但是不能互相阻隔不通
[04:59.88]黄帝问道
[05:01.47]老师
[05:02.28]请问为什么气口脉的脉象可以单独作为诊察五脏病变的主要部位呢
[05:11.13]岐伯说
[05:12.64]喂是接收饮食水谷的主要器官
[05:16.96]就像容纳百川的大海一样
[05:19.87]胃是水谷之海
[05:22.96]是五脏六腑营养物质供给的源泉
[05:28.41]饮食五味从口中进入人体之后
[05:32.13]首先停留在胃中
[05:34.35]转化为营养物质
[05:36.91998]在经足太经、脾经的传输转换后
[05:40.88]用以充实养护五脏之气
[05:45.49]脾为太阴经
[05:48.64]主要负责传输**
[05:52.25]器口是手太阴肺经经过之处
[05:56.63]因为手太阴肺经起始于中焦
[06:00.53]所以口气也和足太阴脾经相关
[06:05.4]五脏六腑的精华之气都出自于魏
[06:09.89]其变化也都从口气上反映出来
[06:14.52]武器从鼻子吸入人体
[06:17.19]贮藏于心肺
[06:18.81]所以啊
[06:19.56]如果心和肺出现了病变
[06:22.29]那么鼻子的功能就会减弱
[06:25.44]会呼吸不畅或嗅觉失灵
[06:30.3]医生在给病人治疗的时候
[06:33.24]都必须仔细了解病人的大小便情况
[06:37.89]诊察病人的脉象
[06:39.99]观察病人的精神状态以及和病情有关的各种表现
[06:46.2]对于那些相信鬼神等迷信观念的人
[06:50.46]是无法和他们谈论高深的医学理论的
[06:55.09]对于那些讨厌针灸、砭石疗法的人
[06:59.47]也很难使他们相信真实技法的真正奥妙所在
[07:05.65]自身有病却讳疾忌医的人
[07:08.62]他的病也是治不好的
[07:11.7]即便勉强加以治疗
[07:14.04]也收不到应有的治疗效果
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