113.《美的历程》：韵外之致 - NJ许诺

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[00:02.49]听众
[00:02.85]朋友们大家好
[00:03.75]我是许诺欢迎和我一起读书
[00:06.72]今天我们继续走进著名的哲学家李泽厚的美的历程
[00:11.7]这本书
[00:13.34]我们知道中唐是中国封建社会有前期到后期的转折
[00:18.95]他们是以两税法的国家财政改革为法律标志
[00:23.03]世俗地主日益取代了门阀士族逐渐占据主要地位
[00:28.85]而到了宋代则不大突出了有宋一代整个地主士大夫知识分子的近况有了很大的提高文臣学士木刻骚人取得了前所未有的优越地位
[00:41.06]宋代的文官也多关凤高大臣or 赏赐中
[00:44.78]重文轻武提倡文化自宫廷到市井啊
[00:48.89]整个时代风尚社会氛围与前期封建制度大有变化
[00:53.96]这一切
[00:54.71]首先就是从中堂开启时段的
[00:58.48]借着这样的一个背景
[00:59.71]我们来聊一个话题
[01:00.94]叫做韵外之致
[01:08.14]首先来看第一点中唐文艺
[01:11.59]安史之乱之后呢
[01:12.88]唐代社会并没有走下坡就在藩镇割据冰火未断的情况之下
[01:19.270004]由于前面所说到的新的生产关系的扩展改进生产力再进一步发展
[01:24.76]整个社会经济仍然处在繁荣昌盛的阶段
[01:28.47]所有这些与众多知识分子通有考试进入或者造成一个新的社会上层是有很大的关系的
[01:37.04]然而
[01:37.43]也正是在这个时期出现了文坛艺苑的百花齐放
[01:42.229996]他不象盛唐知音
[01:43.61]那么雄豪刚健光芒耀眼却更为五颜六色
[01:47.78]多姿多彩
[01:49.22]各种风格思想情感流派竞显神通齐头并进
[01:54.770004]所以真正展开文艺的灿烂图景普遍达到诗书画各艺术部门高度成就的并不是盛唐
[02:03.02]而是中晚唐
[02:05.27]我们就拿诗来说吧
[02:06.71]这里有大力十才子有韦应物
[02:09.74]柳宗元
[02:10.73]韩愈
[02:11.36]李贺
[02:12.29]白居易
[02:13.19]贾岛等等
[02:14.18]紧接着有晚唐的李商隐
[02:16.07]杜牧
[02:16.88]许浑等等中国式的个性特征到这个时候才充分发展起来
[02:21.89]不再是大同小异
[02:23.06]而是风格繁多
[02:24.32]个性突出
[02:26.04001]百花齐放
[02:26.97]名家辈出
[02:28.02]诗坛之盛
[02:29.16]却护手空前那散文也是如此啊
[02:32.55]韩愈
[02:33.0]柳宗元固然是后代景仰不已的宗师
[02:35.97]然而当时更为知名和流行的却是圆白
[02:40.48]与他们的通俗性的诗歌一样
[02:42.49]白居易元稹的散文也曾万口传诵
[02:46.51]这和兴起于盛唐大盛于中堂的古文运动当然是联系在一起的
[02:52.20999]但是更有意思的事啊
[02:53.68]与古文运动并行不被传统的骈体四六
[02:57.55]这个时候同样大放异彩
[02:59.32]更为美丽足见当日文坛也是百花齐放
[03:02.68]各有风度的
[03:03.82]书法也是如此
[03:05.14]这里
[03:05.38]既是颜真卿的成熟期又有柳公权的楷体李阳冰的篆书都各有特征影响久远
[03:12.94]总体来说呢
[03:13.96]除先秦之外
[03:15.1]中堂上与魏晋下雨
[03:17.41]明末是中国古代思想领域中三个比较开放和自由的时期
[03:22.06]这三个时期又各有特点
[03:24.47]以世袭门阀贵族为基础为净
[03:27.62]带着更多的哲理思辨色彩理论创造和思想解放
[03:32.20999]突出明代中叶主要是以市民文学和浪漫主义思潮
[03:37.34]标志着接近资本主义的近代历史的出现
[03:40.55]从中唐到北宋则是世俗地主
[03:43.37]在整个文化思想领域内的多样化的全面开拓和成熟
[03:48.05]为后期封建社会打下巩固基础的一个事情
[03:52.54001]那就美学风格来说呢
[03:54.4]他们也确乎与盛唐不同
[03:56.83]这里没有李白
[03:57.76]张旭那种天马行空式的飞翼飘动
[04:00.76]甚至也缺乏杜甫颜真卿那种中置刚健的骨力气势
[04:06.04]他们步伐潇洒风流
[04:07.96]却总开始染上了一层薄薄的孤冷伤感和忧郁
[04:12.79]这是初盛唐所没有的
[04:17.23]我们来看第二点内在矛盾
[04:20.18]也正是从中唐起一个深刻的矛盾
[04:23.84]在酝酿着就和我们刚才说到的一样
[04:27.26]杜甫颜真卿
[04:28.55]韩愈
[04:29.33]这些为后期传统文艺定规立法的巨匠们及审美理想中渗透了儒家的思想
[04:36.2]他们要求在比较通俗和具有规范的形式里表达出富有现实内容的社会理想和政治伦理主张
[04:44.75]这种以儒家思想做艺术基础的美学观念
[04:47.78]不只是韩度等人
[04:49.7]而是一种时代阶级的共同倾向
[04:53.51]并且呢就在这批文以载道施以采风的倡导者们自己身上便已经前曾和酝酿着一种深刻的矛盾
[05:02.84]作为世俗地主阶级的知识分子
[05:05.39]这些卫道者们提倡儒学希望天王圣明皇权巩固
[05:10.7]同时自己也做官得志兼济天下
[05:13.61]但是事实上现实总不是那么理想生活经常是事与愿违
[05:18.59]皇帝并不那么英明仕图也并不那么顺利
[05:22.13]天下也并不那么太平
[05:24.3]他们所热心追求的理想和信念
[05:26.7]他们所生活和奔走的前途
[05:28.8]不过是官场利禄宦海浮沉
[05:31.98]所以就在他们强调文以载道的同时
[05:34.74]并自觉不自觉的形成和走向与此恰好相反的另一种倾向就是所谓的独善其身退出或躲避这种种争端
[05:44.64]结果就成了既关心政治热衷仕途
[05:47.73]而又不感兴趣或不得不退出和躲避这样一种矛盾的双重性
[05:53.06]少杰清远遗世独立
[05:55.01]绝非盛唐之音
[05:56.48]二是标准的中堂产物
[05:58.91]中国古代知识分子本来就有所谓兼济与独善的相互补充
[06:03.17]然而这互补的充分展开
[06:05.42]使这种矛盾具有一种时代阶级的特定深刻意义却是在中唐以后的后期封建社会
[06:15.56]我们来看第三点
[06:16.58]苏轼的意义
[06:18.17]苏轼正好是这一文艺思潮和美学趋向的典型代表
[06:22.52]他作为诗文书画无所不能异常聪明敏锐的文艺全才
[06:29.0]是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象
[06:33.06]其实苏的文艺成就本身并不算太高
[06:36.66]比起呃
[06:37.83002]李杜要逊色一筹了花儿的真迹不可复见
[06:41.94]就其他说
[06:42.69]阿泽字不如诗文诗文不如词词的数量也并不算多
[06:47.94]然而他在中国文艺史上确有巨大的影响是美学史中重要人物道理在哪呢
[06:54.3]作者认为它的典型意义正在于它是上述地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身
[07:03.04]他把上述中晚唐开启端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点
[07:10.68]苏轼一方面是忠君爱国学优而仕
[07:13.62]抱负满怀谨守儒家思想的人物
[07:16.59]无论是他的上皇帝书熙宁变法的温和保守立场以及其他许多言行都充分表现出这一点
[07:25.32]但要注意的是
[07:26.43]苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面儿恰好是他的另一面
[07:31.5]这后一面才是苏之所以为苏的关键所在
[07:35.52]苏一生并未退隐也从未真正的龟田
[07:38.66998]但是他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感却比前人任何口头上或事实上的退隐归田
[07:46.91998]遁世要更深刻更沉重
[07:49.74]因为苏轼诗文中所表达出来的
[07:52.29]这种退隐心绪也不只是对政治的退避
[07:55.68]而是一种对社会的退避
[07:58.64]苏轼在美学上追求的是一种朴质无华
[08:02.15]平淡自然的情趣韵味一种退避社会厌弃世间的人生理想和生活态度
[08:08.87]反对娇柔造作和装饰雕琢
[08:12.02]并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度无怪乎在古今诗人中就只有陶潜
[08:19.85]最后苏轼的标准了
[08:21.44]只有采菊东篱下
[08:23.0]悠然见南山
[08:24.11]此中有真意欲辨已忘言的陶渊明才是苏轼所愿鼎力膜拜的对象
[08:31.16]人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪鸿飞
[08:36.83]那复计东西
[08:38.63]苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生
[08:42.47]偶然的侃为
[08:44.59]尽管苏轼不断的进行自我安慰
[08:46.96]时时现出一副随遇而安的乐观情绪莫听穿林打叶声
[08:52.3]何妨吟啸且徐行
[08:54.16]并为霜又何妨
[08:55.69]但与陶渊明白居易等人毕竟不同
[08:58.87]其中总深深地埋藏着某种要求
[09:02.17]彻底解脱的出11年无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意缩食了
[09:08.95]他宁肯赞扬王安石也决不喜欢苏东坡王船山也是如此
[09:14.23]他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性
[09:20.2]苏东坡生得太早
[09:21.76]他没法做封建社会的否定者
[09:24.31]但他的这种美学理想和审美趣味
[09:27.19]却对从原画垣曲到明中叶以来的浪漫主义思潮起了重要的先驱作用
[09:34.18]直到红楼梦中的悲凉之雾遍布华林更是这一因素在新时代条件下的成果
[09:41.2]苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义
[09:45.52]即使啊
[09:46.39]就在这里
[09:48.61]感谢收听今天的节目
[09:50.2]我是许诺明天再会